Portada Índice de Autores y de Títulos

Ordenación por autores, inicial: L

LOS CONQUISTADORES

Jacques Lafaye

Ed. Fondo de Cultura Económica-Fondo2000, año 1998, 91 págs.

Índice:
La generación del Nuevo Mundo. América antes de la Conquista. Los medios de la Conquista.

Libro de historia cuya intención es desmitificar, y reducir a su dimensión humana y a su contexto temporal, a los personajes destacados en la ingente conquista y exploración inicial del inmenso Nuevo Mundo (y el nacimiento de "América") con que, prácticamente, termina la Edad Media. Para el Viejo Mundo representó un impulso al conocimiento (navegación, cosmografía, agricultura, historia natural, etc...). Describe también el fabuloso mundo que apareció a los ojos de los recién llegados, desde imperios, cuya conquista resultó relativamente fácil, hasta condiciones de vida inconcebiblemente primitivas pasando por algún ejemplo excepcional de indígenas relativamente pacíficos que dieron lugar a la leyenda del "buen salvaje"; las dificultades de éstos hombres con la Corona, ya que las expediciones eran empresas e iniciativas privadas, los clérigos de Indias, etc... revelan una complejidad que las leyendas han simplificado brutalmente llegando a transmitirnos una imagen completamente distorsionada. La conquista, enormemente ardúa, combinación de política y actividad militar, resultó una mezcla de esperanzas y frustraciones. Esta obra pretende desacreditar tanto la "leyenda negra" como la "leyenda rosa" y acercarnos a la realidad que fué. La que aquí presentamos es una versión abreviada por el propio autor.

 

CULTURAS, ESTADOS, CIUDADANOS. Una aproximación al multiculturalismo en Europa.

Emilio Lamo de Espinosa, coordinador.

Ed. Alianza Editorial, año 1995, 258 págs.

Índice:
PRÓLOGO. INTRODUCCIÓN. PROBLEMAS DE LA SOCIEDAD MULTICULTURAL EUROPEA: LA LENGUA; EL ESTADO; LA INMIGRACIÓN; LA CIUDAD; LA CIUDADANÍA; LA EDUCACIÓN.

Serie de textos, de distintos autores, alrededor de los problemas que se generan en las sociedades occientales como consecuencia del contacto constante entre un número creciente de personas con condicionantes culturales distintos entre sí, y con las sociedades receptoras. Examina los problemas que genera ésta situación desde distintas ópticas. Uno de los rasgos que se detecta en esos ámbitos de difícil convivencia, es la resistencia al mestizaje cultural. Los grandes marcos culturales se revelan como barreras ineludibles. En particular, como queda evidenciado, las cuestiones se complican en grado extremo cuando se difunden los discursos "esencialistas". Se propone que, el multiculturalismo, como proyecto político, no debe tener como objetivo el etnocentrismo sinó facilitar, mediante la convivencia, el mestizaje. Constatamos, no obstante, que como expresión de buena voluntad, choca con el nacionalismo, las "identidades culturales" (eufemismo para denotar la pertenencia a un grupo definido étnicamente) monolíticas y, a su vez, negadoras de otras "identidades" en su interior, los localismos y las ideologías de los "derechos de los pueblos", creándose una compleja maraña, que se revela en éstos textos. El nacionalismo, defensor de la diversidad, como gusta verse a sí mismo, no es más que segregacionismo, aislamiento y heterofobia y propicia la fragmentación de la cultura occidental. El conjunto de acontecimientos políticos mundiales y movimientos relacionados, y su evolución histórica reciente, nos muestran resultados tan contradictorios que resulta agobiante la complejidad de éste asunto que no podemos rehuir.

 

LA CONSTRUCCIÓN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

Enrique Laraña

Ed. Alianza Editorial (Ciencias Sociales), año 1999, 498 págs.

Índice:
Primera Parte: La perspectiva de la Construcción Social
1 La actualidad de los clásicos y las teorías del comportamiento colectivo. 2 La reconstrucción del concepto de movimiento social 3 La irrupción de los nuevos movimientos sociales
Segunda Parte: Los movimentos sociales en el tiempo
4 Continuidad y unidad en los movimientos sociales: un análisis comparado de movimientos estudiantiles. 5 Los movimientos sociales ¿ciclos de protesta o explosiones de descontento?.
Tercera Parte: Los movimientos sociales en España.
6 Los movimientos sociales y la transición a la democracia. Modernida y posmodernidad. 7 Movimientos sociales y participación social en España. 8 Los movimientos nacionalistas en España. 9 Ideología, conflicto social y movimientos sociales contemporáneos. Elestudio de ideologías y conflictos sociales.

Libro eminentemente técnico que examina las diferentes teorías sobre los movimientos sociales enfatizando su caracter socialmente construido dentro de marcos de significación colectiva y como nuevas instancias para la acción colectiva y su continuidad en el tiempo. De gran interés para nosotros es la tercera parte del libro que se centra en los movimientos sociales en España y en particular los nacionalismos, refiriéndose, no a sus orígenes, ni a sus supuestos básicos, sinó a su reaparición actual y las circunstancias que los hacen posibles, así como su vertiente más violenta y su analogía con los movimientos totalitarios.

 

LOS LÍMITES DEL PLANETA

Hervé Le Brass

Ed. Ariel, año 1997, 240 págs.

Índice:
I-¿Puede el mundo sostener su población?. II-Densidad y progreso humano. III-La trampa del ozono. IV-Cambio climático y población. V-Energía: recursos y despilfarro. VI-Riquezas y alimentos. VII-Orden alimentario mundial y desórdenes locales. VIII-De moscas y hombres. IX-La naturaleza del frasco. X-El paraíso social de los animales y la caída del hombre civilizado. XI-Adaptación y flexibilidad: las ratas, los babuinos y Gaia. XII-Espejos de la previsión. XIII-El mito de los números. XIV-Naturaleza, sociedad, población.

Este conocido demógrafo francés desmonta en su obra y a través de datos las tesis y montajes históricos de los ecologistas que les sirven para ser el grupo de presión antidemocrático más potente.
Esta es la obra básica en la lucha contra esa nueva mistificación y manipulación políticas que son los "nuevos movimientos sociales", de los que los ecologistas son la vanguardia. Le Bras desmonta todas y cada una de sus teorías y desvela los métodos científicos fraudulentos que utilizan en los ámbitos de la densidad de población, el cambio climático o el maltusianismo alimentario. Su obra no sólo es una refutación desde la ciencia y el análisis de las bases de la mistificación ecologista, tan cercana a la nacionalista, sino que desvela la intencionalidad ideológica, política, que persigue el predominio en el contexto de tales movimientos que hoy dominan el ámbito de lo público, de lo social. Ahora bien, los temas más cercanos a la profesión del autor dominan, muchos casos concretos (DDT, PVC, CFC...) no son tratados porque no es este el propósito del libro, sino el desenmascaramiento de la mentira global de la ideología, los medios y las intenciones políticas ambiciosas de los ecologistas.

 

GENTE DE CERVANTES. Historia humana del idioma español.

Juan Ramón Lodares

Ed. Taurus, año 2000, 238 págs.

Índice:
Pr´ologo. Primera parte. Segunda parte. Tercera parte. Bibliografía.

Libro imprescindible que narra la historia de la difusión de la lengua española, se trata de la historia de los que hablan español no la historia de la lengua en sí misma (gramática, ortografía, fonética etc...) sino cómo ha tenido lugar su expansión a lo largo del tiempo y de la geografía. Sólidamente documentado rompe con todos los embustes y manipulaciones que se han vertido sobre ésta lengua y quienes la utilizan. La expansión del español no obedece a razones ideológicas o naturalistas, sino a conveniencias prácticas exclusivamente ligadas a la materialidad de la vida: comercio, poder económico, y, derivados de ello, la conveniencia de comunicación mediante un código común (la gente tiende a entenderse y a embarcarse en empresas compartidas), cuestiones por completo ajenas a cualquier voluntad de "genocidio cultural", ni a planes finalistas, ni a "imposiciones por la violencia" (según la jerga de los nacionalistas y apóstoles de la ya desprestigiada "leyenda negra"), aunque los intereses puramente comerciales, que distan mucho de ser programas culturales, en todas las épocas y áreas, han motivado episodios violentos. No obstante, la difusión de una lengua (cualquiera) no se ha producido por la guerra: el español, en América, alcanzó su máxima generalización tras la independencia, con anterioridad su uso era realmente muy restringido. Aunque con el nacionalismo se pretenda hacer identidad de la lengua, se trata de una mistificación, pues lo esencial de las lenguas es, exclusivamente, su utilidad. La tendencia actual de la humanidad es a la convergencia (finalizado hace mucho tiempo el período de dispersión de los grupos humanos) creándose grandes unidades por aglutinación de grupos más reducidos vinculados por la intercomunicación, y ello implica la desaparición paulatina de las barreras lingüísticas que aislan. El español, partiendo del castellano, es hoy una lengua mestiza, producto de gentes y de circunstancias históricas diversas. Decir que J.R. Lodares es el principal escritor divulgativo, o uno de los principales, sobre la historia de la lengua española, es algo repetitivo. Esta obra está plagada de datos, erudición y sobre todo de conclusiones y propuestas razonables y razonadas sobre el pasado, evolución y futuro de nuestra milenaria lengua. No sólo es amena y única, es además fundamental. Y se une a la calidad de sus otros libros. Que siga.

 

LENGUA Y PATRIA

Juan Ramón Lodares

Ed. Taurus, año 2001, 214 págs.

Índice:
Prólogo. I Lo divino y lo humano. II Imperio de Fe. III Donde empieza el mito. IV Hechos de los Apóstoles. V Lo que va de Alá a Nebrija. VI escuela pastoral de idiomas. VII Martillo de herejes. VIII Vienen los ilustrados. IX Negocios románticos. X La Tradición, alerta. XI La hora de las razas. XII Un fantasma recorre España. XIII El alemán que vino de Babel. XIV Noble advertencia: hablad castellano. XV Cómo hablar con Dios. XVI Izquierdas. XVII Extranjeros. XVIII Final. Bibliografía.

Rompe los mitos lingüísticos de los nacionalistas, y muestra cómo sus prácticas y motivaciones ideológicas igualan, y aún superan ampliamente, a las del franquismo. En éste libro se examinan las relaciones entre la lengua y el nacionalismo, la vinculación de origen religioso entre lengua, etnia y nación, la coacción lingüística por los nacionalismos donde éstos dominan y el rechazo a la lengua común. Los nacionalistas han determinado que la lengua es la identidad, y que ésta, como aquella, es única ("nacional-lingüismo"), según el autor, esta afirmación básica de la doctrina nacionalista, deriva del tradicionalismo religioso ya que el peso de la influencia de la Iglesia Católica es capital, pues la unidad religiosa, y la defensa de la religión, constituyeron el cuidado principal de las monarquías y del Imperio antes que cualquier otra preocupación... y menos aún lingüística. Si, de una forma generalizada, se acepta que España es un país plurilingüe, justamente los nacionalistas no aceptan ninguna clase de plurilingüismo en la población atrapada dentro de sus límites territoriales (la que cuando conviene es "su" pueblo). Es interesante la descripción del proceso que tiene lugar durante el franquismo en las zonas más industrializadas, con masiva población obrera no autóctona, donde, en el seno de una débil e inefectiva oposición, se produce el contacto e influencia de los movimientos católicos y las organizaciones obreras - para quienes, acertadamente, el nacionalismo siempre fue una ideología ajena y un serio obstáculo - y, de la mano de aquel, la total transmutación de los supuestos valores residuales de la "izquierda" completando la traición a la clase trabajadora con las falacias y mentiras de los llamados partidos de izquierda, constituidos por elites económicas e intelectuales entregadas por completo al nacionalismo. En el plano social, nos señala que la acción del nacionalismo es disgregar las comunidades lingüísticas (contra la voluntad de la mayor parte de la población), que se han ido forjando con la historia y con la industrialización, advirtiéndose ya como un obstáculo a la formación de la futura Europa con la creación y profundización de fronteras lingüísticas. Frente a los retos que plantean los nuevos flujos migratorios se invoca el multiculturalismo, denominación que abarca numerosos y contradictorios contenidos, tras el que suelen parapetarse los nacionalistas, del que hacen una singular interpretación, y que de ningún modo están dispuestos a aceptar en su seno. Completa esta obra una extensa e importante bibliografía.

 

EL PARAÍSO POLÍGLOTA

Juan Ramón Lodares

Ed. Taurus, año 2000, 290 págs.

Índice:
I Paisajes tradicionales. II La fiereza del león. III Albergue para analfabetos. IV Letra y espíritu de algunas leyes. V Palabra de Dios. VI Noticias del país del hierro. VII ¡Qué verde es mi valle!. VIII Gentes y lenguas de Vizcaya. IX Gentes i lenguas de Cataluña. X Gentes y lenguas de Galicia. XI Historias para después de una guerra. XII Filosofía de lo normal. Bibliografía.

Este libro trata de poner coto a las mistificaciones que, con las lenguas como instrumento, genera la agresión nacionalista. Expone a través de diversos momentos históricos las verdaderas circunstancias que se han dado en la difusión del idioma español, despojándolas de todo tipo de manipulaciones y leyendas, rosas o negras. Su lectura es importante en los momentos presentes en que el asalto a la unidad del país y su fragmentación en corrales identitarios, forzada e intensamente homogeneizados, está manipulando y recreando, a su medida, la historia, como en su día hizo el franquismo, inventando tradiciones y esencias, e imponiendo identidades y estereotipos. La lengua es utilizada, y definida, por el nacionalismo como identidad inevitable, como marcador étnico ostensible y además barrera separadora; por eso, la lengua común, que une, es odiosa y a toda costa debe ser eliminada, empezando por el nombre (el español), que los partidos políticos, aviesos unos, acomplejados otros ante el nacionalismo, no han tenido el valor político de mantener, pese a que casi 300 millones de hablantes, sí lo hacen; de ahí los procesos, más o menos abiertos, de limpieza lingüística. La realidad de las lenguas, cuyas dinámicas obedecen a los avatares históricos y, dentro de ellos,a las necesidades e intereses de comunicación y comercio entre las gentes reales del momento, tiene poco que ver con la manipulación politica, aunque en ocasiones ésta se produce (frecuentemente con resultados indeseables). No sólo considera las historias lejanas, sinó muy particularmente el reciente período franquista; numerosos hechos y datos constatables, poco conocidos o silenciados y negados convenientemente, por ser contrarios a las fabulaciones del nacionalismo, resultan del máximo interés para desvelar sus manipulaciones e imposturas, particularmente en cuanto al supuesto genocidio y persecución sistemático de aquel régimen. El tradicionalismo y catolicismo del mismo (Iglesia y oligarquías locales fueron siempre aliados y sobre todo beneficiarios de él) hacen tales acusaciones contradictorias. El franquismo no reprimió a ninguna región en particular, sinó a personas concretas de cualquier parte, su enemigo no eran las "lenguas" sinó la posible revolución social. Cualquier exceso que produjo halla hoy la sistemática y aumentada contrapartida, con la diferencia de que aquel régimen fue una dictadura y el actual una supuesta democracia (aunque vaciada de contenido allí donde el nacionalismo impera como ideología única admisible). Actualmente las lenguas se explotan profundamente al servicio del nacionalismo haciendo de ellas, groseramente, expresión genuina suya, marchamo de identidad y para encubrir vergonzosos pasados mientras se sigue disfrutando de privilegios. Se explotan como discurso populista dirigido a las parroquias locales, y como medio de agresión y de silenciamiento, de acomplejamiento e inferioridad, tanto a los procedentes de otras zonas (llamados inmigrantes) como, en general, a la población no nacionalista. El resultado es que se ha distorsionado el funcionamiento, evolución y uso real de las lenguas. Con la misma finalidad se ha diseñado la cínicamente denominada "normalización" lingüística cuyo objetivo es simplemente destruir el normal bilingüismo de la realidad existente: lo anormal es la "normalización".

 

TURBOCAPITALISMO. Quiénes ganan y quiénes pierden en la globalización.

Edward Luttwak

Ed. Crítica, año 2000, 343 págs.

Índice:
I-Triunfadores y perdedores. II-¿Qué es el turbocapitalismo?. III-Luces y sombras de la economía global. IV-El espejismo de Microsoft. V-El retorno de la pobreza. VI-La era del desempleo. VII-Teoría y práctica de la geoeconomía. VIII-El debate sobre política industrial. IX-El turbocapitalismo llega a Rusia. X-Libre comercio a modo de ideología. XI-Dinero a modo de religión. XII-De compras a modo de terapia. XIII-El gran dilema

De entre los numerosos estudios sobre el tema de la globalización que inundan las librerías destaca el de Luttwak, experto en asuntos militares, por su análisis esquemático pero exhaustivo y sobre todo por su carácter descriptivo e inteligible, sin asomo de intereses ideológicos. Es el creador de conceptos como turbocapitalismo o geoeconomía. Si hemos elegido esta obra en representación de las muchas que tratan este polémico tema, no es sólo por el prestigio del autor (conocido, entre otras, por su obra sobre la técnica del golpe de Estado), sino por ser una obra equidistante de la tesis pura y de la meramente descriptiva, y lo suficientemente amplia en sus puntos como para no caer en lo monotemático, pero alejada de la descripción aplanada y caótica. Es una buena introducción al tema, alejada de la aridez de otras. Los cuatro últimos capítulos son destacables por su enfoque. El lector encontrará numerosos datos, interesantes anexos al final y sobre todo una actitud alejada de las ideologías “a la contra a priori”, lo que queda explicado en el prólogo.

 

LA CUESTIÓN NACIONAL (Y LA AUTONOMÍA)

Rosa Luxemburg

Ed. El Viejo Topo, año 1998, 215 págs.

Índice:
1 El derecho de las naciones a la autodeterminación. 2 El Estado-Nación y el proletariado. 3 Federación, Centralización y particularismo. 4 Centralización y Autonomía. 5 La cuestión nacional y la Autonomía.

Analiza el nacionalismo bajo la perspectiva de la ideología marxista, cuestión, como en otras, en que frente a la ortodoxia imperante, junto con Kautsky, adoptó una actitud rigurosa que fué considerada heterodoxa; también analiza las situaciones creadas bajo el signo del nacionalismo en aquellos momentos. Aunque puede resultar anticuado, pasada la época de las ideologías, y superado por el desarrollo histórico, las características del nacionalismo político quedan claramente definidas y siguen vigentes. Examina la cuestión nacional atendiendo a los problemas conceptuales que para el socialismo representa, y examina las diversas tendencias y derivas que se producen, en esa época, entre los diversos partidos de base marxista. Al mismo tiempo desvela las numerosas falacias que se ocultan en la forma de orillar las contradicciones doctrinales. Denuncia la diversidad de intereses, incluso contrapuestos, que se dan en el seno del nacionalismo (en contra de lo que éste pretende), la falsedad de los "derechos de las naciones", la autodeterminación incondicionada, la diversidad lingüística como obstáculo al entendimiento y el progreso, etc..., y aún cuando se trate de un testimonio de una época, muestra cómo la pretensión, o los objetivos nacionalistas, habían sido, y son, en general reaccionarios. Resulta curioso constatar cómo, en aquella época, la perspectiva socialista dibuja la tendencia histórica a suprimir las diferencias nacionales y fundir a toda la humanidad en una sola nación, mientras que el desarrollo histórico posterior muestra como el socialismo se ha arrojado en brazos del nacionalismo, perdiendo progresivamente lo que de "socialista" pudiera tener, y más bien parece que sea el capitalismo quien realmente empuja en aquella dirección (obviamente bajo unas perspectivas sociales completamente distintas que las que los socialistas preveían). La posición de R. Luxemburg es clara, "en una sociedad con clases, la nación como entidad sociopolítica homogénea, no existe".